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凌晨时分,她请所有人静悄悄进入寺庙……

编辑:会龙新闻网 时间:2019-11-06 18:09:46 阅读: 956

谢张之老师正在调整茶几。

茶叶制作人谢张之已经沏茶30多年了。

她毕业于台湾文化大学美术系。

当我还是学生的时候,我跟着江赵昚和曾邵杰学习。

他经常进出台北故宫博物院复制古画。

“当我学习绘画时,我没有学会喝茶。

我经常渴望进入这幅画。

我特别渴望沈周、文徵明和唐伯虎描绘的生活场景。

我思考了他们的生活,

他们住在什么样的院子里,他们种什么样的树,他们如何编织栅栏?

你在喝什么茶,桌上有几碗...

因此,将来喝茶时,我想接近这种生活方式。"

杭州精子寺回历夏风精信茶会

作为台湾第一个将环境与茶几结合起来的茶壶,

谢张之喜欢在户外举行茶会,因为它最接近大自然。

在清晨,傍晚,

甚至在午夜和清晨举行的“冥想茶会”,

在她看来,这是最有趣的。

今年九月,谢张之与景慈寺住持解清大师,

“慧日峰下的冥想茶会”在杭州静慈寺举行。

这是她在大陆的第一次冥想茶会。

谢张之和杰清大师在茶会上。

“当黎明到来时,

当天空由暗变亮的那一刻,

静静地坐一会儿,静静地喝一口茶,

闻到香味,这是回归自然。

事实上,每天都有日出和日落。

然而,现代人生活在人工照明中,完全忽视它。"

倪楚娇,《结志章》编辑

谢张之老师正在帮助茶党调整茶几。

青香斋茶人爱花

晓光出现之初,茶烟轻轻托起落花之风。

当一个电影摄制组到达京慈寺时,50多名泡茶者正紧张地为第二天的茶会做准备。这些天天气变化很大,遮雨的防水布被放在一边以防突然下大雨。每个人都很担心:明天会下雨吗?

相反,谢张之老师是最放松的。她说她应该顺应自然,享受这场无法控制的游戏。她只是带我们去对面的西湖。

西湖边的景祠

“我爷爷在西湖边有一栋房子。我妈妈在我很小的时候就告诉我:西湖非常美丽。春天,柳树和桃树。我们第一次举办茶话会是在我们想去杭州的时候,但是当时没有什么好的理由。我们首先在苏州的艺术花园举办了一个茶会。”

因为台风,那天风非常大,谢张之先生温柔的声音经常被风吹走。

精子寺纪宫医院谢张之与杰清大师

早在11年前,谢张之在灵隐寺举办茶会时,就遇到了杰清大师。“法师邀请我们在精子寺举办茶会已经4年了,但我母亲两年前去世了。我从没出来过。我们今年终于来了。”

据杰清大师说,景慈寺是由吴越国王钱弘俶建造的。国王建造的寺庙在中国很少见。明清两代皇帝来到江南时,精子寺是他们必须参观的寺庙之一。康熙留下了很多墨迹。甘龙甚至专门打电话给内务办公室,要建一座纪念碑,并把它交给了景慈寺。

作为离西湖最近的寺庙,坐在寺庙里,你可以看到苏堤的春晓,雷锋的夕阳,听到南平的夜钟。所有这些都成为这次茶话会的最佳背景。

晋祠鸡公院茶会

茶会在晋祠的鸡公楼举行,这是一个类似宋代园林的地方。地上覆盖着旧石板。“整个子句是一个非常独立的空间。考虑到气氛不应该分散,茶几和茶几布置得相对靠近,并与古木井相连。”谢张之说道。

摆放好的茶几

一种在佛前泡茶的茶垫

这个冥想茶会总共持续了4天,每天有2个上午和2个晚上的会议,总共8个会议。

茶话会那天,谢张之和茶人一直看着天空。如果下雨,户外茶会就不可能了。

不时地,一阵风吹来一阵雨,掀翻桌布,扫落花器官。喝茶的人迅速拿出纸巾吸水,小心而迅速地营救田地。没有人提到搬到室内的计划。

佛前上茶的仪式

幸运的是,雨终于没有下了。晚上七点钟,客人入座后,茶会以一个特殊的仪式开始——在佛祖面前端茶。

“洁清法师在鸡公寺,外面泡茶,送到庙门口。大师把它拿了进去,交给道济禅师,用仪式来表达我们的思想。”谢张之说道。

晨间冥想茶会

与晚上的表演相比,早上的冥想茶会更特别。"第一次见到晓光时,茶烟吹散了落花之风."这是谢张之对冥想茶会的图片描述。下半部分是杜牧的诗。

欢迎办公室

欢迎在凌晨4: 30

欢迎从4: 30开始,茶客陆续到达,喝一些特制的稀饭,喝茶前先填饱肚子。

凌晨4点45分,在南部屏幕上,晨钟响起。

凌晨4点45分,南方屏幕上的晨钟响起,总共108点。喝茶的人逐渐熄灭所有的烛光,让客人在黑暗中享受宁静。

5: 15杰张之和杰清大师坐好

静坐期间,我经历了天空逐渐变蓝,地球由暗变亮的过程。“事实上,我们每天都有日出和日落,但现代人生活在人工照明中,因此忽略了它。”

早上5: 45的第一个座位

天一亮,制茶工人就开始泡茶。这一次茶主要由台湾的高山乌龙茶制成,还有东方美人和袋装茶。

茶客品尝茶

茶客将体验声音和眼睛,然后闻到香气,品尝味道和温度。

“日本的茶话会要求参与者不要说话。我们从头到尾都没有这样的要求。但是我们的客人不愿意说话。有鉴于此,有鉴于此,我简直无法忍受说话。”

以下是谢张之先生的自我报告:

一场艰难的比赛

多年来,我们去过许多美丽的茶区、花园和寺庙,手里拿着茶具和美味的小吃。旅行时,我们举行户外茶会,并与朋友分享好茶。我们什么都不想要,但是我们很开心。

但是户外茶会听起来很浪漫,但实际上有很多困难。我一直开玩笑说,像汤姆·克鲁斯的“不可能完成的任务”系列那样举办户外茶会是一项不可能的任务。

11年前灵隐寺的茶会在大英雄厅前举行。一个晚上要接待120名客人,总共五个晚上。

为了确保寺庙白天的日常运作,我们只能在下午关闭寺庙后开始布局。院子里的六个大香炉需要六个人把它拉开,然后摆放桌椅,把茶几放在桌子上。每天,每天。

茶壶正在泡茶。

在这次静慈寺茶会上,我们检查了几个天文现象,以便与各种时间点的光线、日出、南屏时钟、静坐和茶汤相协调,并发现每隔一段时间就会有所不同。

户外泡茶是对功夫的考验。乌龙茶必须在高温下浸泡,趁热饮用,这需要很高的水温。当风很大时,我们需要把炉芯调得很高,火势很强,以支撑水温。但是风会停下来,水温会再次非常高,然后它会再次减慢。

这些需要茶的人非常敏感。我们最初生活在大自然中,非常敏感。我们现在变得麻木不仁,因为我们离大自然太远了。

喝茶的人正在大风中准备。

喝茶的人在家练习时,他们使用空调和风扇来模拟户外的感觉。但那是不同的。室外风不规则,你不会被预订。

大自然正在发生变化。我们只是回归自然,不是为了控制局势,而是为了顺应它。这需要很强的能力、良好的基本技能基础和一颗柔软敏感的心。只有放下你的许多既定想法或惰性,你才能改变主意。

我认为喝茶的人有很大的勇气,愿意接受这样的挑战。对我们来说最重要的是准备过程。我们非常真诚地准备这个礼物,每天插花泡茶。

我有时开玩笑地问他们,“你为什么要参加这个茶会?”“很有趣,”她说。我说,“如果你不参加,你会没事的。”她说,“是的。但没有必要玩。”

对于一个研究茶道的人来说,开这样一个困难的茶会,这是她的修养过程。

绘画、花园和茶垫

以前,当我在学习绘画时,我不学习茶。我总是渴望进入绘画领域,尤其是明代绘画。

沈周、文徵明和唐伯虎描绘了许多非常人性化的生活场景,同时,他们尘土飞扬,干净整洁,非常接近中国传统隐士的生活。

我去仔细观察房子是什么样子,院子是什么样子,种了什么树,栅栏是怎么建的,它的门离河有多远,房子里有多少人,他是喝茶,看书,休息还是冥想?我只是想弄清楚他们的生活,这很吸引我。

喝茶的时候,我想更接近这种生活方式,但是我们也住在城市里,所以我们在茶几上种了很多植物,想象它是一个小花园。聊胜于无,这是我的心向往的。

当我很小的时候,我最喜欢沈周。我认为沈舟和爸爸一样温暖。后来,我去了苏州园林,感觉就像要回家一样。因为园林的美学与绘画的美学是一致的。

文徵明还参与了拙政园的造园计划,还画了许多拙政园的画。现在,当我看文徵明画的风景时,我说他不是在画真实的自然,而是像拙政园一样的城市群山。

因此,在我们的案例中,山川和城市森林的关系可能比绘画更密切。这幅画是平面的,花园是立体的,茶几是立体的,所以我自己的美学思想深受这幅画的影响。然而,在我们的案例中,山川的结构、布局、高度、密度和布局仍然需要在园林中进行更多的研究。

对茶几感兴趣

桌子上的茶几可以复杂也可以简单。就像我们传统的中国艺术一样,一种是雕刻和喂养眼球,另一种是莲花。美以不同的方式呈现。

有些人使用的颜色非常饱和,非常东方,带有一些刺绣元素。

还有一些学生,他们很优雅,茶几的颜色也很柔和。

当探索茶几时,不要有任何明确的观点,试着找出你的爱,做出你渴望的美。起初,我觉得有点困难。我不能做我想做的事。只是需要慢慢练习。

这是一个从简单到复杂,然后从复杂到简单的过程。

第一个“简”是一个非常简单的意思,它不足以充实,需要慢慢充实。黄洪斌曾经说过,我们应该有学习绘画的能力。首先我们应该学会画一整张纸,然后我们应该要求空虚。我认为茶几看起来是一样的。你必须有能力首先制作一个完整的桌面,然后你可以要求缺陷并再次减少它。最后,这种空虚不是空虚,而是完全的空虚。

我认为一个人可以通过学习艺术和建筑来设计自己的茶几。有玩耍的心情是非常重要的。如果你想玩得开心,茶几上的一切都是玩具,从哪里带回来的小纪念品,充满了回忆。

在茶几上,你可以把它和你捡起的一块石头或者一块羊脂和白玉搭配起来,这取决于你如何使用它,你是否用得好,配色是否漂亮,整体在比例、颜色和层次上是否有所变化。

重点不是单个对象的珍贵性,而是你的应用技巧。

我认为这是一个追求美的时代,但它属于外在美。我认为茶道的内在美是茶汤。

茶几不仅有一种肤浅的美感。如果茶汤不可信,就没有办法让人感动。这就是本质。

茶会对我来说是我一生的故事,一页一页,充实而美丽。

杰清大师在寺庙前面

问:一

甲:杰张之和杰青

景祠与茶

问:洁清大师,你是如何邀请谢张之老师来寺庙参加茶会的?

洁清大师:举办冥想茶会是希望人们能在外界的骚动中找到安宁。

茶是佛教的传统,不仅仅是在静慈寺。

佛教喝茶从禅宗开始就一直延续。因为在冥想期间,长时间的冥想很容易让你昏昏欲睡,所以你必须喝茶。慢慢地,它变成了艺术和文化的表达。

此外,我认为茶也是一个冥想的过程。我主张泡茶是拿起、放下、直走,不加修饰或表演。

我认为茶能调节你的心脏,但它也能帮助你修复心脏。因为我们说每个人都可以坐在这里体会道,但是喝茶是一种方便的方法,就像古琴也是一种方便的方法,就像书法也是一种方便的方法。

这些方便的方法最终帮助你回到禅宗的认知和实践,我认为这是一个合适的指南。

景祠是离西湖最近的寺庙。

问:景慈寺靠近西湖。它不仅有良好的环境,而且有浓厚的文化氛围。

解清大师:从环境的角度来看,景慈寺是离西湖最近的寺庙。坐在景祠里,你可以听到和看到西湖十景中的几个。你可以看到苏堤的春晓,雷锋的夕阳,还可以听到南平的夜钟。

然后我们整个南线,整个南山,在清朝被称为湖南佛教王国。它共有100多座寺院,其中以荆慈寺为代表。荆子庙里的山叫做南平山,所以我们有南平夜钟。雷峰塔所在的山叫做赵茜山,所以与雷峰塔的赵茜有一种共鸣。

在人文方面,荆慈寺历代祖先在佛教和文学方面都有很高的造诣。

第一住持永明延寿大师是中国佛教史上非常有代表性的住持。阿弥陀佛的圣诞节由他的生日决定。

因此,文人书法家的数量相对较多,留下了许多诗歌。例如,杨万里的《黎明荆慈寺送林子方》:“毕竟西湖的风景与六月中旬的四季不一样。天空中的荷叶是无限绿色的,而反映太阳的莲花则是红色的。”

苏东坡也来的比较频繁,对荆慈寺非常熟悉,所以他的一些作品会写,甚至专门写一些诗来描述荆慈寺的一些雅培。

吉红条款

问:茶话会在鸡公山举行。你能给我们介绍一下这个空间吗?

杰清大师:景祠晚期有100多名高僧。其中,季红对人民影响很大。鸡公堂是一个与宋代相似的园林空间,与我们茶会的“冥想”主题完全一致。

我一直认为宋代文化最适合禅宗,因为它谈论空虚,追求简朴。因此,当我们重建鸡公堂时,我们提供了一个非常简单的景观空间。例如,整个水系景观只用一块石头支撑。空的是空的,满的是满的。

谢老师和我都觉得这个地方最容易接近,所以我们最终选择了这个空间。

吉红雕像

季红在民间玩游戏,但他仍然是佛教的元老。然后我们有很多业力,有人捐赠了一个宋代的吉红和一个吉红的小铜像。提到它,我们还做了一个非常庄严的吉红雕像。

条款的中心有一口古老的木井。每个人都应该在电视剧里看到它。季红施了咒语后,木头不断地被运出了井。这口井恰好在我们茶话会的轴线上,茶话会相当于一个主舞台,也有一种追随古人的元素。

此外,鸡公堂旁边是钟楼,南屏钟和晚钟在这里鸣响。在晨间冥想茶会上,钟里有一个冥想环节,这是我的和解老师特别设计的。

当人们没有醒来时,晨钟会把每个人从睡眠、困倦、甚至佛教和忧虑中唤醒。当天空明亮时,你的眼睛是睁开的,仿佛你已经改变了一个活生生的身体的感觉。

服务员点了一些茶。

上帝祝圣了茶。

问:你能告诉我们一些关于在佛前喝茶的事情吗?

洁清大师:这次,我们用宋代抹茶,用生水泡茶。因为在佛教中,佛陀看着一碗水,84,000只昆虫,生水中有无数生物。

在整个上茶仪式中,总共有三个人:侍者、侍者和主的恳求。主祷文实际上是我们的和尚,他从庙里的侍者那里拿了茶,递给道济禅师。

当我们做这个仪式时,我们希望通过人类的互动把每个人的想法聚集到这个空间。我认为它也是一种冥想的医学指南。

问:洁清大师,你自己喝茶。你怎么理解禅茶?

洁清大师:我们很多人都在谈论禅茶,并把禅茶视为唐代禅宗大师赵周的“饮茶”标签。在我看来,真正的禅茶首先来自内心,要么在寺庙里泡茶,要么就是禅茶,只能称之为佛茶。

我认为禅、茶和心是三加一、一加三。禅宗的兴趣在于默默地实现道。茶的精神,可以在茶中顿悟禅。因此,虽然禅茶有不同的形式,但它所属的地方是一个,它仍然是禅茶。

启蒙时期的中国茶道

问:谢老师,在此之前,你已经举办了很多冥想茶会,每次都是在户外,而且已经是深夜和清晨了。这是为什么?

谢张之:我们在台湾举办了很多冥想茶会,但这是中国大陆的第一次。

我们曾经在花莲的海边喝茶。它真的是在半夜三点钟开始的。那是在海边的月光下。

我们曾经在水边。我们从早到晚喝茶。夕阳照耀在河上。芦苇非常美丽,还有野生姜花和白鹭。风景不同。

我们早上做了两次。一次在阳明山,一次在史鸷,都在山里。有许多鸟在啁啾,蝉也会跟着鸣叫。

茶客

户外茶会最接近大自然。我们必须回归自然。喝茶的节奏很慢,是一种人文活动。喝茶汤,闻到香味,感受茶汤的温暖会触动我们的心,使它们更加敏锐,更容易打开和看到。事实证明,我们的世界是如此美丽,自然光的变化是如此感人。

因此,参加冥想茶会的朋友会印象深刻。与普通的茶会相比,气氛多了一层,更贴近人心。

这是我们第一次在大陆举办冥想茶会。我太高兴了。然后我们会在寺庙里举行一个冥想茶会,然后我们会离禅更近,离禅更远,因为禅茶是盲目使用的。

问:茶话会后你有什么计划?

解致璋

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